فایلستان

 نویسنده باید رنج بکشد و عرق از جان بریزد و به مرارت تن بدهد. پاداش باریک نویسی, دقیق خوانی است و جزای سرسری نویسی, سرسری خوانی. (آن که باد می کارد, طوفان درو می کند); و آن که چون باد می نویسد, نوشته اش به سرعت طوفان خوانده می شود. نویسنده ای که می نویسد و می گذرد, خواننده اش نیز می خواند و می گذرد; امّا نویسنده ای که در صفحه به صفحه کتابش بماند, خواننده نمی تواند از آن بگذرد. هر چه بدون زحمت نوشته شود, بدون لذّت خوانده می شود. کشش هر نوشته در گرو کوشش نویسنده است. نویسنده باید مرارت بکشد تا خواننده حلاوت بچشد. جان کَند تا خواننده جان پرورد. رنج بَرد تا خواننده گنج یابد.

 

شواهد و قراین متقن، از جمله گزارش هرودوت حاکی از آن است که آیین زرتشت در اساس، آیینی توحیدی بود که به مبارزه با شرک کهن آریایی برخاست و مغان مدافع آن بودند. بر این اساس، آیین زرتشت را آیینی توحیدی می دانند که جایگزین آیین مشرکانه مجوسی گری شده است. توضیح بیشتر این که بر اساس معارف اصیل زرتشت، آهورا مزدا خالق خیر و شر (سپنت مینو و انگره مینو) است. پس این آیین در اصل آیینی توحیدی بوده است و از همین رو پیامبر اکرم با زرتشتیان هجر به عنوان اهل کتاب رفتار کرد و آن ها را اهل ذمه دانست.

محل عبادت زرتشتیان اصطلاحاً «آتشکده» نام گرفته است. به اعتقاد زرتشتیان، آتش همان نور است که در مقابل ظلمت قرار گرفته و به همین دلیل در جهنم، تاریکی و ظلمت هست و از نور خبری نیست. به طور کلی قبل از ساسانیان آتشکده های بسیاری در ایران وجود داشت، چنان که بر اساس برخی گزارش ها گشتاسب شاه (از پادشاهان متأخّر کیانی در ناحیه بلخ و حامی زرتشت) فقط حدود 23 هزار آتشکده در ایران ساخته است. در اسطوره ها آمده است که قدیمی ترین و نخستین آتشکده ای که در ایران شناخته شده از آنِ هوشنگ شاه نوه کیومرث بود که پس از کشف آتش بنا نهاده است. فرزانه بهرام بن فرهاد صاحب شارستان عقیده دارد پیش از ظهور آشور زرتشت در شهرهای سکستان و پارس و اصفهان آتشکده هایی بوده است. داستان پیدایش آتش و ساختمان آتشکده ها بسیار دلکش و شیرین است. آتشکده های بعدی را تهمورث و فریدون شاه ساختند. فریدون در بخارا و خراسان آتشکده هایی بناکرد. کیخسرو در اردبیل آتشکده آذر کاوس را بنا نهاد. در طرف راست صحرای مرودشت در دامنه کوه های بلند رو به روی تخت جمشید یک نقش مذهبی از زمان ایلامیان در کوه تراشیده اند و برج آتش گاه بزرگی که در آن جا ساخته اند به نام کعبه زرتشت معروف و از زمان هخامنشیان (پیش از اسکندر) می باشد. خرابه های آتشکده های بسیاری از زمان هخامنشیان بر جای مانده است. آتشکده نوبهارِ بلخ محل عبادت و اعتکاف متدیّنان و بزرگ ترین و گرامی ترین پرستش گاه ایران بود و تا زمان اردشیر بابکان توسط پادشاهان همیشه آباد و با رونق نگهداری می شد. اما این آتشکده به مرور ودر پی نفوذ گسترده آیین بودا در شرق ایران، به معبدی بودایی تبدیل شد، لذا نام «نوبهار» نیز واژه ای سنسکریت و به معنای «دیر نو» می باشد، هم چنان که سیوآن تزان، زائر چینی سده هفتم میلادی نیز از آن به عنوان دیری بودایی یاد کرده است. اجداد خاندان برامکه از مقربان هارون الرشید از خادمان همین مکان بودند.

زیبایی جهان, زمین و آسمان و هر چه زیر این سقف لاجوردین, وجود دارد, می زید و به حیات خود ادامه می دهد, نغمه می سراید, بال به پرواز می گشاید, آغوش به عشق وامی کند, عاشقانه پر می سوزاند, به سوی آفتاب قد می کشد, به عشق جان جهان سر و جان می دهد و… به گوهر شبچراغی است, به نام انسانیت که به دست توانای خداوند در رواق رواق این جهان آویخته شده است.اگر انسان می بود و این بُعد از دو بُعد او نمود نمی یافت و خداوند در او قوه ای نمی نهاد و توانایی به او ارزانی نمی داشت که سرشت خود را به دست خود معماری کند و این کاخ بلند را بنیان بگذارد و تبلور دهد, گیتی, سرتاسر تاریک بود و هزارها خورشید, قدرت آن را نداشتند که آن را از تاریکی به درآورند و شعله های نورافشان و روشنایی ده, در جای جای آن برافروزند.

 

قیامت هر کس قیام کرده و حساب او رسیده است . و باطن انسان در دنیا عین ظاهر او در آخرت می گردد که یوم تبلی السرائر است , و اینها همه تمثل و تجسم علوم و اعمال است .

ظاهر عبارت چهار قسم قبل است : قبل بفضل , قبل برتبه , قبل بزمان , قبل بسبب

در من غم شبکور چرا پیچیده است

کوراست مگر و یا که کورم دیده است

من بر فلکم در آب و گل عکس منست

از آب کسی ستاره کی دزدیده است

کامل ز یکی هنر ده و صد بیند

ناقص همه جا معایب خود بیند

خلق آینهٔ چشم و دل یکدگرند

در آینه نیک نیک و بد بد بیند

گرچه در آینه به شکل بوی

آنک در آینه  بود نه  توی

دگری تو، چو آینه دگر است

آینه از صورت تو بی خبر است

آینه صورت از صفت دور است

کان پذیرای صورت از نور است

رشتهٔ پیوند یاران را بریدن سهل نیست

چهرهٔ برگ خزان، زرد از جدایی می‌شود