کسانی که مراحل سیر و سلوک را چنان که در ازل مقرر است طی کنند و خوشی ها و لذت های دنیا آنها را از توجه به جهان روشنایی بازندارد و گرمای شدید، ایشان را از سعی در مرضات اللّه مانع نگردد، مدام در طواف درگاه اند و بیمناک حول خدا، در شب تاریک نماز می گزارند و در مناسک بردباری می کنند و در حین غفلت قوم خود، صدقه می پردازند و در راه حق جهاد می کنند. بدنشان در روی خاک و روحشان در افلاک است. آنان اصحاب سکینه بزرگ به شمار می روند.
نفس ناطقه در کنار قوایی ظاهری چون سمع، بصر، لامسه، شامه و ذائقه، واجد قوای باطنی است. سهروردی به تبع حکمای مشایی ابتدا در آثار مختلف خود، پنج قوه باطنی برای نفس ناطقه برمی شمارد. اول حس مشترک است و آن قوه ای است که جامع و قابل همه ادراکات محسوس است؛ دوم قوه خیال است که خزانه حس مشترک به شمار می آید؛ سوم قوه وهم است که براساس محسوسات بر امور غیرمحسوس حکم می کند و پیوسته در نزاع با عقل است؛ چهارم قوه حافظه است به منزله خزانه وهم، و پنجم متخیله است که به ترکیب صور می پردازد و غیر از خیال است؛ زیرا علاوه بر اینکه صور را داراست، ترکیب آنها را نیز بر عهده دارد. اگر عقل، متخیله را در اختیار خود بگیرد، مفکره نامیده می شود.
مکاشفه، ظهور شی ء است برای قلب به نحوی که شک و ریب در آن باقی نماند و یا حصول امر عقلی به الهام دفعی، بدون فکر و طلب، یا بین بیداری و خواب، و یا رفع حجاب در امور متعلق به آخرت. مشاهده، اشراق انوار (حقایق نورانی) برای نفس و اخص از مکاشفه است.
در فصل نهم از لغت موران، آنجا که ادریس نبی از ماه می پرسد «تو را چرا وقتی نور کم شود و گاه زیادت؟» ماه پاسخ می دهد:
بدان که جرم من سیاه است و صیقل و صافی و مرا هیچ نوری نیست، و لیکن وقتی در مقابله آفتاب باشم بر قدر آنکه تقابل افتد از نور او مثالی در آیینه جرم من همچو صورت های دیگر اجسام در آیینه ظاهر شود [...] تا به حدی که هر گه که در خود نگرم در هنگام تقابل خورشید را بینم؛ زیرا که مثال نور خورشید در من ظاهر است. [...] نبینی که اگر آیینه را در برابر خورشید بدارند، صورت خورشید در او ظاهر گردد، اگر تقدیرا آیینه را چشم بودی و در آن هنگام که در برابر خورشید است در خودنگریستی همه خورشید را دیدی اگرچه آهن است. «اناالشمس» گفتی زیرا که در خود الّا آفتاب ندیدی. اگر «انا الحق»... گوید عذر او را قبول واجب باشد.
نت های موسیقی تنها پنج عدد هستند اما ملودی های آن ها چنان زیادند که کسی نمی تواند تمامی آنها را بشنود.رنگ های اصلی تنها پنج عدد هستند اما ترکیب های آنها چنان بی حدند که کسی نمی تواند آنها را مجسم کند. مزه ها تنها پنج عدد هستند اما آمیزه های آنها چنان تنوع دارند که کسی نمی تواند آنها را بچشد.
النجف الأشرف سنة ۱۲۵۳ ه ونشأ فی بیت العلم والزعامة فبلغ رحمه الله شأناً رفیعاً ونال مکانة سامیة فی کثیر من العلوم الإسلامیة ولمع نجمه بین أجلاء علماء عصره ثم أستقل زعامة الطائفة الجعفریة بعد وفاة ابن عمه جدنا الشیخ عباس (قدس سرهما).
فرایند شش قدمی تحت عنوان استراید(STRIDE) شناخته شده است که حروف اول کلمات شرایط، نشانه، موانع، ایده ها، انجام، و ارزشیابی است.
کلید واژه باران کردن بیانیه های مختلف به صورت همزمان و سپس دسته بندی آنها براساس جای مناسبشان در مدل.
سه مرحله متمایز از برنامه ریزی استراتژیک :ارزیابی محیطی، تمرکز استراتژیک و توسعه استراتژی.