کاربرد عقل در متون وحیانی و تعمق در مطالب وحی شده تعقل وحیانی است. از جهت کیفیت، بالاترین مرحله تعقل، تعقل وحیانی است، چرا که تعقل فلسفی از عقل محدود (عقل جزئی) مایه می گیرد و تعقل وحیانی از عقل نامحدود (عقلی کلی).
فرق الهام و حدس این است که علمی که به طریق الهام وارد دل شود از جانب خداست و علمی که به طریق حدس وارد شود از جانب عقل فعال است. در هر یک از این دو حالت باید نفس استعداد قبول حقایق را داشته باشد.
شیئیت شی ء به صورتش است نه به ماده اش , و صورت شیئی فصل حقیقی اوست , و فصل , در حقیقت , حقیقت علت و علت حقیقی اوست که فصل حقیقی در حقیقت تمام شی ء است که فعلیت اوست , و فعلیت نحوه وجود است , پس تمامیت شیی ء به وجود است , و وجود فوق مقوله است نه جوهر است و نه عرض , و وجودات تطورات شئون باری تعالی هستند , پس باری تعالی تمام اشیاء به نحو اعلی است .
معانی هرگز اندر حرف ناید
که بحر قلزم اندر ظرف ناید
امیر مؤمنان (علیه السلام) در مورد پیمان الهی از پیامبران چنین می فرماید:
«واصْطَفی سُبْحانَهُ مِنْ وُلْدهِ أَنْبیاءَ، أَخَذَ عَلی الوَحی مِیثاقَهُمْ وَعَلی تَبْلیغِالرِّسالَةِ أَمانَتَهُمْ».
«خداوند از فرزندان آدم پیامبرانی را برگزید، و بر دریافت وحی و تبلیغ رسالت الهی از آنان پیمان امانت گرفت».
ریشه اسطورهای صورتهای فلکی حوّا و حیّه در یونان باستان هم روشن نیست، اما در بیشتر روایتها، اُفی اوکوس (حوّا) قهرمانی اسطوره ای است که بر اژدها یا ماری بزرگ غلبه می کند. در روایتی دیگر، وی یکی از خدایان یونان باستان است که از کایرون مهارت شفابخشی می آموزد و در آسمان چنان تصویر می شود که ماری بر چوبدستی او حلقه زده است. نماد پزشکی جدید در غرب ظاهراً برگرفته از نماد اسطورهای این صورت فلکی است . این اسطوره ها بر تصاویر ترسیم شده از این دو صورت در نجوم دوره اسلامی نیز تأثیر داشته اند . به دلیل مجاورت این دو صورت فلکی در آسمان، و احتمالا به سبب وجود اسطوره هایی با ریشه مشترک درباره آنها، این دو صورت فلکی را پی در پی وصف کرده و ستارگان آنها را در دو جدول متوالی آورده اند . البته در برخی تمدنها، هر دو را یک صورت فلکی و گاهی ستارگان یکی را جزو دیگری فرض کرده اند.
علم نفوس فلکی به تمام جزئیات، مستلزم اجتماع امور نامتناهی در متناهی خواهد بود
لبیک , اللهم لبیک لبیک , لا شریک لک لبیک , ان الحمد و النعمة لک و الملک , لا شریک لک لبیک , ذا المعارج لبیک لبیک , داعیا الی دار السلام , لبیک لبیک غفار الذنوب , لبیک لبیک اهل التلبیة , لبیک لبیک ذا الجلال والاکرام , لبیک لبیک مرهوبا و مرغوبا الیک , لبیک لبیک تبدی و المعاد الیک , لبیک لبیک کشاف الکرب العظام , لبیک لبیک عبدک و ابن عبدیک , لبیک لبیک یا کریم لبیک .
سعی کن در تلبیه صادق باشی . و بسیار مستحب است که تلبیه را بعد از نمازها , چه واجب و چه مستحب بگویی که از تعقیبات نمازها باشد , و نیز در سحرها و وقتی که از خواب برخاستی .
امام صادق علیه السلام فرمود : من عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرک لیلة القدر .
مبانی عقلی و نقلی داریم که منازل سیر حبی وجود در قوس نزول , معبر به لیل و لیالی است , چنانکه در معارج ظهور صعودی به یوم و ایام . بعضی از لیالی لیالی قدراند و بعضی از ایام , ایام الله .
از دوری راه تا بکی آه کنی
منزل نشناسی و همین آه کنی
یا رب چه شود که بر سر هستی
یک گام نهی و قصه کوتاه کنی