عقل و خرد حقّ همچون غوّاصى است كه در درياى بى كران وجود پيوسته در حال تفكّر و جستجو است و به اين طريق صدها گوهر گرانبهاى معانى را پيدا مى كند و در گليم دارد.
ستارگان منسوب به هر يك و نيز بروج هر يك را چنين بيان كرده است: «اقليم اول از زحل است كه به فارسى كيوان است و برج آن جدي و دلو است. اقليم دوم از مشتري است كه به فارسى اورمزد است و برج آن قوس و حوت است. اقليم سوم از مريخ است كه به‌فارسى بهرام است و برج آن حمل و عقرب است. اقليم چهارم از خورشيد است كه به فارسى خرشاد است و از جمله نامهاي آن آفتاب است و برج آن اسد است. اقليم پنجم از زهره است كه به فارسى آناهيد است و برج آن ثور و ميزان است. اقليم ششم از عطارد است كه به فارسى تير است و برج آن سرطان است. نام اقليم به فارسى كشور است و نام فلك سپهر است.
در مقدمة شاهنامة ابومنصوري چنين آمده است: هر كجا آرامگاه مردمان بود، به ۴سوي جهان، از كران تا كران اين زمين را ببخشيدند و به ۷ بهر كردند و هر بهري را يكى كشور خواندند: نخستين را «ارزه» خواندند، دوم را «شبه» خواندند، سوم را «فردذفش» خواندند، چهارم را «ويدذفش» خواندند، پنجم را «ووربرست» خواندند، ششم را «وورجرست» خواندند، هفتم را كه ميان جهان است «خنرس بامى» خواندند و خنرس بامى اين است كه ما بدو اندريم و شاهان او را «ايرانشهر» خواندندي.
تربيت نظام عالم ملك از فلكيّات و عنصريّات و جوهريّات و عرضيّات آن, مقدمه وجود (انسان كامل) است و در حقيقت اين وليده, عصاره عالم تحقق و غاية القصواى عالميان است و از اين جهت آخرين وليده است; و چون عالم مُلك به حركت جوهريّه ذاتيّه, متحرّك است و اين حركت ذاتى استكمالى است, به هر كجا منتهى شود, آن غايت خلقت و نهايت سير است و چون به طريق كلى نظر افكنيم, انسان آخرين وليده اى است كه پس از حركات ذاتيّه جوهريّه عالم به وجود آمده. پس دست تربيت حق تعالى در تمام دار تحقق به تربيت انسان پرداخته است الانسان هو الاوّل و الاخر.
نيى دمساز عشق با دليل عقل دارى قيل و قال‌عقل را اينجا بود پا در عقال چون ز شاه عشق آيت شد جهان‌از سپاه عقل رايت شد نهان خود ظهور حسن و عشق از حق بودهر دوان از يك محل مشتق بود چون ظهور عقل كو از مصدرست ليك اندر عقل مصدر مضمر است حسن و عشق، اكنون چو نور و ناردان كاين دو از آتش همى گردد عيان نور را، زيب رخ ليلى كند نار او در قلب مجنون جا كند نام آن در رخ همى حسن آمده نام اين عشق و به دل آتش زده چون كه درهاى مراتب باز شد حسن و عشق از يكديگر ممتاز شد خود مقام جمع و تفريق ست اين گوش بگشا جاى تحقيق ست اين عين يكديگر بود شير و پنيردر مراتب اين پنيرو اوست شير گاه نور گونه ليلى شود تا كه مجنون بيند و شيدا شود هستى عاشق بسوزد ز آن شرار بلكه هم تفويض و جبر و اختيار از مگس گردد عسل پيدا مثل گر مگس وقتى كند ميل عسل چون عسل فانى بود اندر مگس اين مثل را مى‌نگويد جبر كس.
صوت در خارج وجود ندارد، بلكه از ملامسه هوائى متموّج به حاسّه سمع حادث مى‌گردد.
كليت خاصيتى ذهنى است كه بر ماهيت در ذهن عارض مى گردد؛ زيرا وجود خارجى عينى، مساوق با شخصيتى است كه مانع از اشتراك در امور مختلف مى باشد. بنابراين كليت از لوازم وجود ذهنى ماهيت است؛ همچنان كه جزئيت و شخصيت ازلوازم وجودخارجى محسوب مى گردند.
ذهن تصورات جزئى را كه از اشياى شخصى حاصل شده است، به مفاهيم كلى تبديل مى كند. ذهن اين عمل را از آن روى انجام مى دهد كه اين تصورات حاصل آمده در ذهن در حقيقت پديدارى بيش نيستند كه از تمام وجودهاى ديگر متمايزند... . اين كار ذهن را انتزاع مى نامند، كه به توسط آن، يك مفهوم جزئى با كارى كه ذهن بر روى آن انجام مى دهد از يك مفهوم حاكى از يك فرد به تصورى كلى كه نمايانگر تمام افراد مشابه است، بدل مى شود... . بنابر اين نكته، آدمى رنگى را كه امروز در گچ يا برف مى بيند يا ديروز آن را در شير ديده بود، صرفا يك پديدار و تظاهر مى بيند و آن را نمايانگر آن نوع به شمار مى آورد و نام سفيدى بر آن مى گذارد و با اين لفظ خاص از يك كيفيت مشابه (هر كجا كه اين كيفيت تصور يا مشاهده شود)، خبر مى دهد. بدين شكل كليات (چه آن را از مقوله واژگان بدانيم، چه مفاهيم) شكل مى گيرد .
اين مدل در حقيقت هزينه هاي كيفيت را مانند يك كوه يخي در نظر مي گيرد كه بيننده در نگاه اول فقط بخش كوچكي يا به عبارت ديگر فقط قله كوه را مي بيند، غافل از اين نكته كه بخش اعظمي از كوه يخ در زير اقيانوس قرار گرفته است.طبق مدل ارائه شده مهندسان كيفيت هزينه هاي گارانتي ،هزينه هاي ساعات اضافي كار ناشي از ضعف كيفيت و هزينه دوباره كاريها را به طور مستقيم مشاهده ميكنند، در صورتيكه بخش اصلي هزينه ها به صورت نامشهود از جمله هزينه هاي مشتريان، هزينه هاي بهبود برنامه هاي كيفي، كنترل فرايند ، وفاداري مشتري،ارزيابي كيفيت و..... از ديد كارشناسان كيفيت مخفي است .
يك سيستم آرشيو ديجيتال متشكل از اجزاء زير مي باشد :
· سخت افزار
· نرم افزار
· چرخه كاري