كسانى كه مراحل سير و سلوك را چنان كه در ازل مقرر است طى كنند و خوشى ها و لذت هاى دنيا آنها را از توجه به جهان روشنايى بازندارد و گرماى شديد، ايشان را از سعى در مرضات اللّه مانع نگردد، مدام در طواف درگاه اند و بيمناك حول خدا، در شب تاريك نماز مى گزارند و در مناسك بردبارى مى كنند و در حين غفلت قوم خود، صدقه مى پردازند و در راه حق جهاد مى كنند. بدنشان در روى خاك و روحشان در افلاك است. آنان اصحاب سكينه بزرگ به شمار مى روند.
نفس ناطقه در كنار قوايى ظاهرى چون سمع، بصر، لامسه، شامه و ذائقه، واجد قواى باطنى است. سهروردى به تبع حكماى مشايى ابتدا در آثار مختلف خود، پنج قوه باطنى براى نفس ناطقه برمى شمارد. اول حس مشترك است و آن قوه اى است كه جامع و قابل همه ادراكات محسوس است؛ دوم قوه خيال است كه خزانه حس مشترك به شمار مى آيد؛ سوم قوه وهم است كه براساس محسوسات بر امور غيرمحسوس حكم مى كند و پيوسته در نزاع با عقل است؛ چهارم قوه حافظه است به منزله خزانه وهم، و پنجم متخيله است كه به تركيب صور مى پردازد و غير از خيال است؛ زيرا علاوه بر اينكه صور را داراست، تركيب آنها را نيز بر عهده دارد. اگر عقل، متخيله را در اختيار خود بگيرد، مفكره ناميده مى شود.
مكاشفه، ظهور شى ء است براى قلب به نحوى كه شك و ريب در آن باقى نماند و يا حصول امر عقلى به الهام دفعى، بدون فكر و طلب، يا بين بيدارى و خواب، و يا رفع حجاب در امور متعلق به آخرت. مشاهده، اشراق انوار (حقايق نورانى) براى نفس و اخص از مكاشفه است.
در فصل نهم از لغت موران، آنجا كه ادريس نبى از ماه مى پرسد «تو را چرا وقتى نور كم شود و گاه زيادت؟» ماه پاسخ مى دهد:
بدان كه جرم من سياه است و صيقل و صافى و مرا هيچ نورى نيست، و ليكن وقتى در مقابله آفتاب باشم بر قدر آنكه تقابل افتد از نور او مثالى در آيينه جرم من همچو صورت هاى ديگر اجسام در آيينه ظاهر شود [...] تا به حدى كه هر گه كه در خود نگرم در هنگام تقابل خورشيد را بينم؛ زيرا كه مثال نور خورشيد در من ظاهر است. [...] نبينى كه اگر آيينه را در برابر خورشيد بدارند، صورت خورشيد در او ظاهر گردد، اگر تقديرا آيينه را چشم بودى و در آن هنگام كه در برابر خورشيد است در خودنگريستى همه خورشيد را ديدى اگرچه آهن است. «اناالشمس» گفتى زيرا كه در خود الّا آفتاب نديدى. اگر «انا الحق»... گويد عذر او را قبول واجب باشد.
نت هاي موسيقي تنها پنج عدد هستند اما ملودي هاي آن ها چنان زيادند كه كسي نمي تواند تمامي آنها را بشنود.رنگ هاي اصلي تنها پنج عدد هستند اما تركيب هاي آنها چنان بي حدند كه كسي نمي تواند آنها را مجسم كند. مزه ها تنها پنج عدد هستند اما آميزه هاي آنها چنان تنوع دارند كه كسي نمي تواند آنها را بچشد.
النجف الأشرف سنة ۱۲۵۳ ه ونشأ في بيت العلم والزعامة فبلغ رحمه الله شأناً رفيعاً ونال مكانة سامية في كثير من العلوم الإسلامية ولمع نجمه بين أجلاء علماء عصره ثم أستقل زعامة الطائفة الجعفرية بعد وفاة ابن عمه جدنا الشيخ عباس (قدس سرهما).
فرايند شش قدمي تحت عنوان استرايد(STRIDE) شناخته شده است كه حروف اول كلمات شرايط، نشانه، موانع، ايده ها، انجام، و ارزشيابي است.
كليد واژه باران كردن بيانيه هاي مختلف به صورت همزمان و سپس دسته بندي آنها براساس جاي مناسبشان در مدل.
سه مرحله متمايز از برنامه ريزي استراتژيك :ارزيابي محيطي، تمركز استراتژيك و توسعه استراتژي.