كاربرد عقل در متون وحياني و تعمق در مطالب وحي شده تعقل وحياني است. از جهت كيفيت، بالاترين مرحله تعقل، تعقل وحياني است، چرا كه تعقل فلسفي از عقل محدود (عقل جزئي) مايه مي گيرد و تعقل وحياني از عقل نامحدود (عقلي كلي).
فرق الهام و حدس اين است كه علمى كه به طريق الهام وارد دل شود از جانب خداست و علمى كه به طريق حدس وارد شود از جانب عقل فعال است. در هر يك از اين دو حالت بايد نفس استعداد قبول حقايق را داشته باشد.
شيئيت شى ء به صورتش است نه به ماده اش , و صورت شيئى فصل حقيقى اوست , و فصل , در حقيقت , حقيقت علت و علت حقيقى اوست كه فصل حقيقى در حقيقت تمام شى ء است كه فعليت اوست , و فعليت نحوه وجود است , پس تماميت شيى ء به وجود است , و وجود فوق مقوله است نه جوهر است و نه عرض , و وجودات تطورات شئون بارى تعالى هستند , پس بارى تعالى تمام اشياء به نحو اعلى است .
معانى هرگز اندر حرف نايد
كه بحر قلزم اندر ظرف نايد
امير مؤمنان (عليه السلام) در مورد پيمان الهى از پيامبران چنين مى فرمايد:
«واصْطَفى سُبْحانَهُ مِنْ وُلْدِهِ أَنْبِياءَ، أَخَذَ عَلى الوَحى مِيثاقَهُمْ وَعَلى تَبْليغِالرِّسالَةِ أَمانَتَهُمْ».
«خداوند از فرزندان آدم پيامبرانى را برگزيد، و بر دريافت وحى و تبليغ رسالت الهى از آنان پيمان امانت گرفت».
ريشه اسطورهاى صورتهاى فلكى حوّا و حيّه در يونان باستان هم روشن نيست، اما در بيشتر روايتها، اُفى اوكوس (حوّا) قهرمانى اسطوره اى است كه بر اژدها يا مارى بزرگ غلبه مى كند. در روايتى ديگر، وى يكى از خدايان يونان باستان است كه از كايرون مهارت شفابخشى مى آموزد و در آسمان چنان تصوير مى شود كه مارى بر چوبدستى او حلقه زده است. نماد پزشكى جديد در غرب ظاهراً برگرفته از نماد اسطورهاى اين صورت فلكى است . اين اسطوره ها بر تصاوير ترسيم شده از اين دو صورت در نجوم دوره اسلامى نيز تأثير داشته اند . به دليل مجاورت اين دو صورت فلكى در آسمان، و احتمالا به سبب وجود اسطوره هايى با ريشه مشترك درباره آنها، اين دو صورت فلكى را پى در پى وصف كرده و ستارگان آنها را در دو جدول متوالى آورده اند . البته در برخى تمدنها، هر دو را يك صورت فلكى و گاهى ستارگان يكى را جزو ديگرى فرض كرده اند.
علم نفوس فلكي به تمام جزئيات، مستلزم اجتماع امور نامتناهي در متناهي خواهد بود
لبيك , اللهم لبيك لبيك , لا شريك لك لبيك , ان الحمد و النعمة لك و الملك , لا شريك لك لبيك , ذا المعارج لبيك لبيك , داعيا الى دار السلام , لبيك لبيك غفار الذنوب , لبيك لبيك اهل التلبية , لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام , لبيك لبيك مرهوبا و مرغوبا اليك , لبيك لبيك تبدى و المعاد اليك , لبيك لبيك كشاف الكرب العظام , لبيك لبيك عبدك و ابن عبديك , لبيك لبيك يا كريم لبيك .
سعى كن در تلبيه صادق باشى . و بسيار مستحب است كه تلبيه را بعد از نمازها , چه واجب و چه مستحب بگويى كه از تعقيبات نمازها باشد , و نيز در سحرها و وقتى كه از خواب برخاستى .
امام صادق عليه السلام فرمود : من عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرك ليلة القدر .
مبانى عقلى و نقلى داريم كه منازل سير حبى وجود در قوس نزول , معبر به ليل و ليالى است , چنانكه در معارج ظهور صعودى به يوم و ايام . بعضى از ليالى ليالى قدراند و بعضى از ايام , ايام الله .
از دوري راه تا بكي آه كني
منزل نشناسي و همين آه كني
يا رب چه شود كه بر سر هستي
يك گام نهي و قصه كوتاه كني